ليس لك فيها هوى وليس لها عقل ولا أدب فتجعل فيما بينك وبينها البحر الأخضر » « 1 » . الدالّ على اعتبار ذلك في الحرائر بالفحوى « 2 » . د : العجوزة وهكذا يكره نكاح العجائز « 3 » ويدلّ عليه ما روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « ثلاثة يهدِمن البدن وربّما قتلن : أكل القديد الغاب « 4 » ، ودخول الحمّام على البطنة ونكاح العجائز » « 5 » مضافاً إلى روايات أخرى نذكرها في العقيم . ه‍ : العقيمة ويكره نكاح العقيمة ، قال به الشيعة « 6 » وأهل السنّة « 7 » ويدلّ عليه ما ورد منهم عليهم السلام في الترغيب إلى التزويج بالولود كما عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لرجل : تزوّجها سوداء ولوداً ، ولا تزوّجها جميلة حسناء عاقراً ، فإنّي مباه بكم الأمم يوم القيامة » « 8 » . وغيرها التي ذكرنا بعضها دليلًا على استحباب تزويج الولود في هذا الفصل ، فراجع .

--> ( 1 ) الكافي 5 : 322 و 323 ح 2 ؛ وسائل الشيعة 14 : 13 باب 5 من أبواب مقدّمات النكاح ، ح 1 . ( 2 ) مهذّب الأحكام 24 : 18 . ( 3 ) العروة الوثقى 2 : 799 ؛ مستمسك العروة الوثقى 14 : 8 ؛ مستند العروة الوثقى 1 : 16 كتاب النكاح ؛ مهذّب الأحكام 24 : 18 ؛ مطالب اولي النهى 7 : 12 . ( 4 ) غبّ اللحم : أنتن . القاموس المحيط 1 : 113 . ( 5 ) الكافي 6 : 314 ح 6 ؛ وسائل الشيعة 17 : 38 باب 23 من أبواب الأطعمة المباحة ، ح 4 . ( 6 ) تذكرة الفقهاء الطبعة الحجرية 2 : 569 ؛ القواعد والفوائد 1 : 381 ؛ مسالك الأفهام 7 : 15 ؛ العروة الوثقى 2 : 799 ؛ مستمسك العروة الوثقى 14 : 8 ؛ مستند العروة الوثقى 1 : 16 كتاب النكاح ؛ مهذّب الأحكام 24 : 16 . ( 7 ) المغني 7 : 468 ؛ روضة الطالبين 6 : 14 . ( 8 ) وسائل الشيعة 14 : 34 باب 16 من أبواب مقدّمات النكاح ، ح 2 .